从今天开始直到2月份的黑人历史月结束，我将帮助大家重读马丁路德金传记，内容采用原文转述加短评的形式。

Martin Luther King Jr.演讲无数，出版过很多书籍。但由于年仅39岁就遇刺身亡，严格讲他并没写过一部真正意义上的自传。我要介绍的这本传记. 是由MLK妻子Coretta Scott King提供大量资料以及叙述，由黑人历史学家Clayborne Carson在MLK去世后1998年创作完成，也是最为精彩详实的版本。

由于马丁路德金所留下来的材料与文献多为政治与宗教内容，所以这本自传中对他的私人生活涉及较少，但我们仍能从他与亲属的通信中了解到MLK的性格与一些私生活方面的内容。

第一章，早年

马丁路德金1929年1月15日出生于亚特兰大奥本街，父亲是牧师，并在NAACP担任亚特兰大分会主席，父亲在种族主义问题上的举动，直接影响着幼年的马丁路德金。

马丁路德金的童年到青春期曾有两件事对他影响极大。其一就是祖母的去世，一向对马丁路德金疼爱有加，和蔼慈祥的祖母不幸去世而。从这一刻他第一次认真的对基督教中有关永恒不朽的教义进行探讨。也正是因为这次对永恒的探索，使马丁路德金开始坚信个体的永恒性。第二件事，是在他6岁的时候，一直从小玩到大的白人玩伴，由于对方父母的阻拦，使这段友谊至此终结。马丁路德金向父母倾诉这件事，他的得到的答复是，你不应该仇恨白人，作为基督徒我们有责任去爱他们。

“放心，爸爸，在你面前不做的事，我在这里也不会做”马丁路德金在异地求学，写给父亲书信的结尾。

第二章，莫豪斯学院

马丁路德金在中学的时候跳过两次级，所以上大学这一年他只有15岁。这时他注意到很多黑人牧师其实是文盲，这是他开始质疑，宗教是否只能在感情上满足人们的需求，但在知识上却得不到人们的尊敬？这种疑惑的解除，归结于马丁路德金学到一门<圣经>的课程，在这门课里他得知<圣经>中的传奇和神话背后其实暗藏着许多哲理。

马丁路德金在莫豪斯学院已经开始积极的加入种族平等组织，最初对整个白人种族的仇恨，在接触越来越多的白人后，他发现白人中有很多人也是致力于种族平等的，这种仇恨逐渐被合作所取代。

19岁的马丁路德金大学毕业，由于父亲的影响，他开始涉足宗教事务。离开莫豪斯学院，马丁路德金进入了克罗泽神学院继续深造。

第三章，克洛泽神学院

进入克洛泽神学院，马丁路德金开始学习哲学家们的社会伦理理论，包括柏拉图、卢梭、穆勒等。在读到劳兴布施的书时，他开始深信，凡自称关注人类灵魂的宗教，如果不同样关注压制他们的贫民窟、束缚他们的经济状况以及损害他们的社会状况，这些宗教都是行将灭亡的宗教，岁月会将其埋葬。

“马丁路德金在克洛泽神学院学习期间，每周可以从母亲那里收到5美元。”

马丁路德金了解到印度圣雄甘地的故事，最初他怀疑“爱你的敌人”在种族或国家冲突中的作用，于是开始潜心研究甘地的非暴力运动，最终他充分的认识到甘地非暴力抵抗哲学在社会改革中的力量。

马丁路德金对克洛泽神学院的回忆：亲爱的朋友，在这样的经历中我看到了上帝。我在空中的鸟儿身上看到了他⋯⋯又是我夜间出去，仰望天空，星星装饰着天空，就像银色的图钉钉在浩瀚无垠的蓝色垫子上，那里有上帝。有时我望着旭日在东方冉冉升起，那里有上帝。有时我看到月亮走过天空，就像女王走过她巧夺天工的豪宅，那里有上帝。

第四章，波士顿大学

马丁路德金进入波士顿大学，开始对反战主义与非暴力抵抗进行对比研究，这时他遇到了对自己影响颇深的埃德加.S.布莱特曼博士，在布莱特曼博士去世后，马丁路德金又跟随L.哈罗德.德沃尔夫导师继续学习。

第五章，柯丽塔

在波士顿，马丁路德金遇到了他未来的妻子，身为歌手的柯丽塔.斯科特（Coretta Scott King）。

柯丽塔.斯科特，就读于新英格兰音乐学校，是一名女中音歌手。柯丽塔家境不错，父亲经营着一家货车运输公司和百货店，还有一个养鸡场。

马丁路德金经朋友认识了柯丽塔，在第一次通电话时，他就对柯丽塔发起了攻势“你知道每个拿破仑都会遇到他的滑铁卢。我就像拿破仑。我现在遇到了我的滑铁卢。我现在正跪着祈祷呢，我想见见你，再聊一聊。也许我们可以明天或者什么时候共进午餐。”

柯丽塔与马丁见面后，从种族和经济不平等，一直聊到和平问题。马丁发现他与柯丽塔是如此的志同道合，于是在第一次见面聊天后就对柯丽塔说“你拥有我理想中的女人拥有的一切，我们应该什么时候结婚？”

两人从认识到结婚经历了1年半的时间。

马丁路德金写给柯丽塔的情书开头段落：“亲爱的，我非常想念你。事实上，我都要思念成疾了。我从没有意识到，你会成为我生命中如此无法分离的一部分。没有你，我的生命就如同没有了春天。……”这封情书，除了开头这一段，后面四分之三段落都是在与柯丽塔探讨最近读的书一直聊到资本主义体制的生存状态。

第六章，德克斯特街浸礼会教会

经历了21年不间断的求学生涯获得了博士学位，马丁路德金面临是留在学校教学，还是到教堂继承父业当一名牧师。1954年1月马丁路德金应邀第一次来到蒙哥马利德克斯特教堂布道，8个月后他接受了邀请成为了一名全职牧师。

1年后马丁路德金的第一个女儿Yolanda King诞生了，体重9磅11盎司。

第七章，蒙哥马利运动开始了

1955年圣诞前夕的一个偶然事件，将刚完成学业成为牧师的马丁路德金推向了美国民权运动的风头浪尖，这一偶然事件也促使美国黑人民权运动开上了快车道。接下来的一个又一个必然与偶然，让我们能够在今天读到这本马丁路德金传，历史就是这样，没有那么多如果。1955年12月1日，蒙哥马利运动的导火索被点燃了。

全国有色人种协进会（NAACP）的罗莎.帕克斯夫人在乘坐公交车时，拒绝了售票员让她从座位上起来移到汽车后面的命令，而被警察逮捕。在当时的南方，公交车实行种族隔离制度，黑人只能在车厢后面的位置乘车，即使车厢前面空无一人，黑人们也不敢坐到前面去。有时黑人需要到前面买票，再下车从后面上车。

尽管黑人都对此表示不满，但没有人提出过反对，直到这次罗莎.帕克斯夫人拒绝让座被捕，一个装满火药的弹药库被点燃了。

蒙哥马利的各基督教会领袖一致同意采取抵制乘坐公交的方式来表达自己的抗议。12月5日，一份抗议声明被发送出去，7000份传单与坚定的态度被传递开来。

抵制行动并不是黑人发明的，这种做法已经被白人公民大会使用过了，马丁路德金也曾质疑过这种行动方式是否符合基督教义。最后，马丁路德金对这次行动给出了自己的分析与认识，这个行动是否道德？是否不择手段？是否出于正义？他意识到，这次的行动并非与公交公司断绝来往，而是向这个邪恶的体制发出挑战，拒绝与它合作。马丁路德金也从梭罗的<论公民的不服从>中得到启发，这次的行动应该是一次群众性的不合作行为，从此“抵制”一词就很少出现了。

拒乘运动第一天便获得了极大地成功，公交上空无一人，黑人们都选择了步行，或者搭乘朋友的车。奇迹发生了，一度休眠沉睡的黑人们完全醒来了。

随着拒乘运动的声势壮大，行动的组织性成为了亟待解决的问题。于是黑人牧师们决定成立一个组织来领导这次运动。在毫无先兆与准备的情况下，年仅26岁的马丁路德金成为了新成立的“蒙哥马利权利促进会”的主席。

马丁路德金成为这次运动的领袖后，第一件事就是向媒体与公众发表拒乘行动的演说。在还没来得及做充分准备的情况下，马丁路德金完成了他人生中最坚决的一次演说。

节选“如果我们错了，这个国家的最高法院也错了，如果我们错了，那么<美国宪法>就错了，如果我们错了，万能的上帝也错了！如果我们错了，拿撒勒的耶稣就只是个乌托邦的梦游者，从来也没到地球上来过！如果我们错了，正义就只是一个谎言。我们决心在蒙哥马利奋斗，直到‘公平如浪涛滚滚，公义如江河滔滔！’”

第八章，绝望者的暴力

拒乘公交车的行动稳步有序的进行着，白人种族主义者开始给这次行动设置重重阻力，他们制造各种条件以逮捕提供搭便车服务的司机，还要求出租车不能再以低价搭载乘客。但也有很多拥有良知的白人站出来支持这次拒乘运动，他们提供免费搭车服务，在报纸撰文支持行动。

拒乘运动就像一场艰苦的持久战，双方都处在崩溃的边缘，有的黑人民众感觉这种和平方式并不能有效的表达自己的意见，甚至有人提到了暴力。而更为让人感到无助的是，长久以来靠步行上下班的黑人，实在是承受着太多痛苦。尽管如此，仍然没有任何一个黑人去乘坐公交车。

蒙哥马利权利协进会与公共汽车公司和官员们进入了谈判阶段，但谈判却没有得到任何结果，白人们否定了所有要求。一切又回到了原点。

马丁路德金开始意识到，没有人会在没有遭到强烈抵抗时就轻易放弃自己的特权。我进一步认识到种族隔离的根本目的是压迫和剥削隔离者，而不仅仅是将他们隔开。

种族主义者看到黑人的团结，于是开始使用各种手段希望将打破这种合作。他们一方面栽赃马丁路德金，一方面收买一些不知名的黑人牧师让他们宣布拒乘行动结束，还有一批人四处游说老一辈黑人牧师希望他们起来取代马丁路德金的位置。但所有的这一切动作，都在团结一致的黑人群体中散如云烟。

马丁路德金在一次正常驾车行驶时，被警方以“超速”为由逮捕。第二天被保释出狱。

马丁路德金受到的恐吓越来越多，从信件到电话，甚至在他的家中发生了真实的爆炸事件，幸运的是没有人受伤，爆炸后市长警方都感到了马丁路德金的家中，随之而来的还有大量愤怒的黑人群众。久久不能散去的人群，就像一触即发的炸弹，马丁路德金此时走出了房间，将民众的愤怒转化为继续对抗种族隔离制度的动力，人们也开始散去。

第九章，种族隔离的最终废止

蒙哥马利种族主义者祭出了最后一招，他们通过法院裁定逮捕所有参与公交拒乘行动的领导者，由17名白人，1名黑人组成的陪审团通过了这项裁定。共有100多人受到控告，这里也包括马丁路德金。

此时的马丁路德金正在亚特兰大看望妻子与女儿，也正好有时间来计划如何应对这件事。在听过黑人大法官瑟古德.马歇尔等人的建议后，马丁路德金并没有遵从大家的意愿留在亚特兰大，而是回到蒙哥马利与其他被告一同携手步入监狱。

这时一个好消息传来，来自美国最高法院，他们宣布亚拉巴马州法律中关于公交车上种族隔离的部分违宪。三K党也在听到这个消息后，开始在黑人社区开车咆哮，以往黑人都闭门关灯躲起来，而这一次他们都坐到了家门前，直视这些人，黑人们的不怯懦表现，反而吓走了三K党。

最高法院的指令最终传达到了亚拉巴马州，蒙哥马利权利改进会正式宣布拒乘巴士行动结束，马丁路德金与其他黑人牧师，多家新闻记者，电视台摄影师一同乘坐拒乘行动结束后的第一班巴士。

第十章，斗争的扩大

待续……